مصير التبت حسب رينشين خاندو شوجيال


إنها حوالي الساعة 9:30 صباحًا في ماكلويد غانج ، ولم أتناول قهوتي بعد ، وبالنسبة للكندي ، فإن هذا مأزق خطير. حتى الرحالة والشباب التبتيون العصريون استيقظوا الآن ، ويستمتعون بمشروب لاتيه الصباحي في مقهى مالابار.

لقد أيقظت للتو سائقي من النوم بعواء يائس: "حركه! سوف نتأخر! " أعتقد أن هذه الهستيريا لم يسمع بها من قبل في المنزل المؤقت للحكومة التبتية البوذية في المنفى ... يا إلهي.

بغض النظر عن أزمة الكافيين والتأخير ، أنا في طريقي لمقابلة شخصية مميزة ، السيدة رينشين خاندو شويغال ، التي يشاع أنها أخت زوجة الدالاي لاما.

ومع ذلك ، فأنا أقل اهتمامًا بعلاقاتها العائلية أكثر من اهتمامي بالمرأة التي هي في حد ذاتها. بصفتها أول رئيسة لجمعية نساء التبت ، مع خلفية قوية في النشاط ، فهي نموذج يحتذى به للناس في كل مكان ، وللقضية التبتية بشكل عام.

وصلت إلى منزلها ، وفي غضون بضع دقائق ، خرجت بإشراق ناري لم أتوقعه. كنت أعتقد أنها قد تشعر بالملل من أسئلة المقابلة ، أو على الأقل بالنعاس مثلي.

بعد شرب كوب ساخن من جافا ، استيقظت بما يكفي لأعرف أن السيدة شوجيال هي مجرد نوع الشخص الذي يحتاج العالم أكثر منه - دافئة ، وحسنة الحديث ، وقوية وصادقة. لهذا السبب ، أنا أعتني بكلماتها ، لأنها هي نفسها مركزة للغاية. أريد كصحفية وكشخص مهتم بالتبت أن أفهم رسالتها بشكل صحيح.

تذكر المنزل

لن نستسلم أبدًا ، وستواصل أجيالنا ذلك "

تبدأ بتقديم نبذة مختصرة عن تاريخ الحكومة التبتية ، والصعوبات التي يواصل التبتيون مواجهتها ، مع الحفاظ على مجتمع قوي في دارامسالا.

بالنسبة لها ، فإن هدف التبتيين بالعودة إلى وطنهم هو قضية أساسية - بكلماتها الخاصة: "لن نستسلم أبدًا ، وستواصل أجيالنا ذلك". إنها تتوقع تصميم المحارب الذي لا يحتاج إلى رماح ؛ صوتها له وزن ، دون التخلي عن الغضب والاستياء ، حتى في مناقشة الحكومة الصينية.

وجهات نظرها بشأن الصين هي وجهات نظر سلمية ومنظور. إنها تميز بشكل كبير بين الشعب الصيني العادي ، والنظام الحالي في الصين ، الذي يستمر في قمع فكرة التبت الحرة.

تُعرِّف العلاقة الصينية التبتية بأنها "صراع صعب" ، لكنها تضيف ، "لا نريد الفصل بينهما". إنها تروج بقوة للصداقة الدولية والتفاهم كحل لمحنة التبت ، والتي ، مرة أخرى ، ستفيد جميع الدول ، بما في ذلك الصين نفسها.

ثم سألتها عن الهند ، وإذا كانت تعتقد أنها مكان جيد للعيش في التبتيين. ردها بالامتنان تجاه الحكومة الهندية ، لتوفيرها دارامسالا وماكلويد غانج كملاذ ، "للسماح [للتبتيين] بالنضال بأنفسهم".

بينما تعتبر الهند "مكانًا رائعًا" ، فإنها تشعر أنه من المهم في نفس الوقت التعرف على سبب قدوم التبتيين إلى الهند في المقام الأول. وتتمثل أمنيتها الأكبر لمن هم في المنفى بالعودة إلى ديارهم مع الموارد والحرية لمواصلة تقاليدهم ومعتقداتهم.

المجتمع البشري

لم تقم أبدًا بفصل التبتيين عن بقية العالم في أي وقت من المحادثة. ربما كان هذا أكثر ما أعجبني بها.

إن هدف التبتيين ، أثناء القتال ، ليس معزولًا بأي حال من الأحوال عن بقية المجتمع البشري ، بكل تنوعه. على الأرض ، التي تشهد اندفاعات يومية للعنف ، وحيث أصبحت الأصولية بكل السلالات استراتيجية تفاوضية سيئة وشائعة بشكل متزايد ، يمكن للمرء أن يستنتج أن قوتنا الحقيقية تأتي من التفاهم والتسامح.

في حين أن شوجيال لا تعرف البوذية على أنها الطريقة الوحيدة لتغذية هذه الصفات ، إلا أنها تشير إلى أنها "متأثرة بشدة بالبوذية" ، وأنها "تعلم [المرء] العيش بسعادة". بالنسبة لأطفال الثقافة التبتية ، فإنها تعتبرها "حقهم الطبيعي" ، وتأمل أن يتعلموا عنها ، حتى يتعلموا الاهتمام بالآخرين.

إن هدف التبتيين ، أثناء القتال ، ليس معزولًا بأي حال من الأحوال عن بقية المجتمع البشري ، بكل تنوعه.

إنها تأمل أن يتمسك الجيل الثالث من التبتيين الذين نشأوا في الهند بجذورهم ، وأن يواصلوا النضال من أجل استقلال التبت حتى يعودوا يومًا ما. في حين أنها تحترم الهند كثيرًا ، وتؤكد على روابطها الثقافية والدينية والإنسانية بالتبت ، إلا أنها تقول ، "ضمن هذا ، عمل شعبنا بجهد كبير".

إذا تحدثنا بدقة أكبر ، بعد أربعين عامًا في المنفى ، فهذا يعني أنه من المحتمل أن نتوقع حدوث المزيد في التبت. ليس الأمر أن التبتيين توقفوا عن القتال. بدلاً من ذلك ، يجب على المجتمع الدولي ممارسة المزيد من الضغط على الصين ، حتى تتمكن من إعادة النظر في موقفها الحالي ، وإعادة التبت إلى شعبها.

وقت للضغط

يتساءل المرء عن عقلية المجتمع الدولي ، الذي قضى مؤخرًا وقتًا أطول في التصفيق في الأولمبياد المقبلة في بكين ، أكثر مما قضى وقتًا في تحميل الحكومة الصينية مسؤولية ضمان حقوق الإنسان والحفاظ عليها.

أنا لا أقترح أن الدول الأخرى لا تنتهك حقوق الإنسان ، أو أنه يجب علينا عزل الصين ، ومع ذلك ، يجب ألا تُسمع أصوات شعب التبت ، الذين يتحدثون عن السلام في كل مكان ، بل يجب الاستماع إليها.

هذا يتطلب العمل الرحيم من جميع الأطراف ، وليس مجرد التعاطف. على حد تعبير الدالاي لاما نفسه ، "لكي تكون صادقًا ، يجب أن تقوم الرحمة على احترام الآخر ، وعلى إدراك أن الآخرين لهم الحق في أن يكونوا سعداء وأن يتغلبوا على المعاناة ، مثلك تمامًا".

مع هذا الفكر ، كجزء من القوة العالمية ، قد نقبل بشكل كامل التحدي المتمثل في استقلالية التبت.

في حين أن العديد من الأفراد ، التبتيين وغيرهم ، يعملون حاليًا من أجل العدالة ، فإن النضال لم ينته بعد. يجب أن نستمر في الضغط على قادتنا لإجراء مفاوضات أكثر جرأة بشأن هذه القضية ومن أجل حقوق الإنسان على نطاق واسع.

في حين أن حلم حرية التبت لم يتحقق بعد ، فإن هذا لا يعني أنه مستحيل ، والعبء يقع على عاتقنا جميعًا لتحقيق ذلك.

إميلي هانسن كاتبة ومدرسة رحلات مقيمة في شيملا بالهند ، حيث تعمل على كتاب عن تجربتها كمغتربة. موطنها الأصلي كندا ، وقد سافرت إلى أكثر من 30 دولة ، وعاشت في ستة بلدان ، بما في ذلك ألمانيا والصين وكوريا وتايلاند وتايوان والآن الهند.



المقال السابق

قوارب الكاياك القابلة للطي بوزن 10 باوند

المقالة القادمة

ملاحظات من السكك الحديدية عبر سيبيريا